《最后的耍猴人》读书笔记

阅读:69 - - 类别:《成长

这本书在未完结的时候完结。读到最后几页的时候,姐夫打来电话,告诉我妈妈要在第二天辞工回家,车票已经买好了,没有提前和我们商量。

我知道这一天终将会到来,只是没想到会如此之快。快到连计划好的下周末吃火锅烧烤的机会都没了。

挂掉电话之后,是无边无际的孤独感袭来。这个偌大的城市终将需要自己来面对。此时此刻我才意识到,无论在大城市里生活了多久,都始终抛不开生长的那个村落,虽然我不喜欢那里。

前一段时间把《万历十五年》看完之后,把之前买的书翻了出来,刚好看到这本马宏杰写的《最后的耍猴人》。可能是因为作者从事新闻工作的缘故,书中很少有大量描写作者价值观的部分,所见所闻无论苦乐、无关好坏、不谈感受仅仅陈述事实。看完第一章之后我就有了继续看下去的勇气。

不得不提我的老家离新野很近,书中大量拍摄于新野的照片和我的家乡几乎一样。只是我的家乡没人养猴。书中描述的新野最后变化很大,我想我的家乡也将变化很大。

读书笔记:

  1. 普通人就是普通人,马宏杰没有把这个词诗化,照片里的生活就像它本身一样,笨重粗粝,人的心里都磨着沙石,吃着劲,但活着。
  2. 参与《走读大中华》节目的拍摄,是一个足以令人心力交瘁的过程,时常会在充满自责和内疚的情绪中辗转反侧、备受煎熬。这是因为你看到了太多最底层人群的疾苦,看到了太多无助、太多陷入困境时的绝望面孔。你也许可以帮一些人,或完成一些事,但你根本没有能力去帮助所有的人,做所有的事。这会让你更加充满无力感、焦灼感,甚至负罪感。

* 他们告诉我,这是抑郁症的前兆。

  1. 接地气,说人话。
  2. 美国有个女摄影师在印度拍妓女,一开始那些妓女骂她,往她身上泼脏水。她还是坚持拍,跪在妓女的对面,妓女们觉得她们是平等的。三年后,这个摄影师走的时候,整街的妓女都来给她送行。

  3. 在中原有“出门的饺子,接风的面”一说,目的是图个吉利。

  4. 在中国江湖上是这样定义三教九流的:

* 三教即佛、道、儒。
* 九流又分上九流、中九流和下九流。
* * 上九流是:一流佛祖二流仙,三流皇上四流官,五流老君六流圣贤,七农八商九鲁班。
* * 中九流是:一流举子二流医,三流丹青四流皮(皮影),五流地理六流相,七僧八道九琴棋。
* * 下九流是:一流高台(唱戏)二流吹,三流马戏四流推(剃头匠),五流池子六流搓脊,七修(修脚)八配(配种)九娼妓。

  1. 在寒冷的冬夜,躺在装着矿石的车厢里,仰天看着繁星,还有身边几个睡熟的耍猴人,忽然想到诗人王志超的“冷卧相依夜沉沉,一缕相思一缕愁”,这种感觉和李白的“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”完全不同。沉沉夜幕中,感觉自己像是一个游魂。

  2. 法律要是缺失了良知作为基础,那么可怕的冷漠就会占据上风,取而代之的就是权力的滥用。

  3. 当今社会,很多中国传统文化逐渐消失,因为文化有了新的展现方式,传统的文化已经适应不了人们生活方式的改变,这些祖宗传下来的文化、手艺会很快消失。有些之所以没有消失,就是因为这个地方还不富裕,还要靠自己熟悉的手艺吃饭生活。新野的耍猴人正是在这样的情况下,才得以延续祖宗传下来的手艺,行走江湖,表演猴戏,赚钱养家。

  4. 权力一旦被滥用,就会给民众带来莫大的恐惧。

  5. 孙志刚的墓碑上刻有这样一段话:“逝者已逝,众恶徒已正法,然天下居庙堂者与处江湖者,当以此为鉴,牢记生命之重,人权之重,民生之重,法治之重,无使天下善良百姓,徒为鱼肉。”

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